Gesù di Nazaret rivelato ai piccoli 

- Parabola dei vignaioli omicidi -


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Parabola dei vignaioli omicidi

Gesù aggiunge ancora la parabola dei vignaioli omicidi 
(Marco 12, 1-12).

 
La precedente era una condanna per coloro che si ritenevano 
le guide del popolo eletto; con questa riassume la storia d'Israele 
confrontata con la volontà salvifica di Dio nei riguardi di tutta 
l'umanità. 


La parabola si ricollega al canto della vigna di Isaia, il quale 
sette secoli prima condannava il peccato del popolo di Dio che 
ha ucciso i profeti. Gesù ricollega la sua missione con quella dei 
profeti e nello stesso tempo rende facile l'interpretazione della 
parabola. 


Isaia mette a confronto l'amore di Dio e l'infedeltà del popolo 
d'Israele, che rifiuta perfino i profeti mandati come aiuto di Dio. 
Tra quello che dice Isaia e quello che dice Gesù nella parabola vi 
è una grande differenza. Quello che al profeta sembra il culmine 
non è che una premessa. La parabola evangelica dice che Dio è 
giunto fino ad inviare il figlio diletto e il peccato d'Israele è 
arrivato fino ad ucciderlo. Non resta che il giudizio di Dio: il 
regno passerà ad altri. 


L'evangelista Marco sottolinea che i capi" cercavano di arre- 
starlo, ma temevano la folla; infatti avevano ben compreso che la 
parabola l'aveva detta per loro" (12, 12). 


La parabola prevede la morte del Messia e ne spiega il motivo. 
Gesù viene rifiutato come tutti i profeti, perché è il vero profeta 
che non lusinga il popolo e non permette ai capi di sostituire la 
loro volontà a quella di Dio. La parabola non si ferma qui, al 
rifiuto del profeta, ma parla chiaramente dell'intervento di Dio 
solidale con il suo profeta. La pietra scartata dai costruttori è di- 
ventata pietra d'angolo. È una allusione alla risurrezione di Gesù. 
Mette in luce il contrasto tra la logica di Dio e quella degli uomini 
e quello che colpisce di più è che non si tratta del contrasto fra 
Dio e il mondo, ma tra Dio e il suo popolo. 


La parabola descrive la vicenda di Cristo e la storia della sal- 
vezza, l'amore di Dio e il rifiuto degli uomini, la sicura vittoria 
della volontà divina. 



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